林惠群解釋。
“每年大雪封山之前，附近居民和信徒，會前往蓬達錯湖祭拜，祈禱圣湖保佑大家平安，祭拜者會留下供養(yǎng)給白馬欽莫，他就靠這些供養(yǎng)，再栽植一些耐寒作物以及山果生活，過得很清苦。”
“我已經(jīng)叫人在布倫請了一個向導，他明天一早會帶我們前往山上的蓬達錯湖，諸位好好休息。”
這種事情，在我們看來不可想象，可在川藏滇等地方，也屬正常。
信仰，另一個意思是堅守。
翌日大早。
一位向導，五頭耗牛已在旅社前佇立等待。
我們將物資放在耗牛背上，在向導的帶領之下，一頭扎進了貢巴拉雪山。
雪山不全是雪，底部叢林茂密，遮天蔽日，說是原始森林也不為過。
幸好因為每年都有人前往蓬達錯湖祭拜，路倒不算太難走。
路上經(jīng)常見到幾塊石頭壘起來，上面還刻了經(jīng)文或者圖案。
董胖子一驚一乍。
“這是不是危險預警標志？上次在河湟溝壑，老秦就說過這是山民用來警示后來人的東西。”
許云燕聞言，滿臉鄙夷和無語。
“愚蠢！它們叫瑪尼堆，用來祈福的！一地一風俗，并不是所有堆起來的石塊都是預警！”
董胖子呵呵一笑，拍了拍她的肩膀。
“我故意問問而已，要不然怎么顯得許小姐牛逼呢？”
許云燕嫌棄地甩開了董胖子的手。
“滾開！”
帶我們前往蓬達錯湖的向導是一位精干的小伙子，叫央杰，性格開朗，一路上有說有笑，時不時還引亢高歌。
我對守護圣湖的白馬欽莫很感興趣，便向央杰詢問情況。
央杰告訴我，白馬欽莫是附近所有人敬仰的對象，是世間僅剩的懂得古象雄經(jīng)文要義之人，擁有無上智慧，通曉天地之間的一切，為圣潔的化身，如今已經(jīng)八十多歲高齡了。
古象雄國，藏地歷史上一個神秘的王朝。
傳說第一代國王為辛饒彌沃，他為公元前一萬六千多年生人，傳授人們“五明學科”：工巧明(工藝學)、聲論學(語言學)、醫(yī)學、外明學(天文學)和內明學(佛學)，建立起璀璨神秘的古象雄文明（遠早于后來的吐蕃王朝）。
其首都的名稱為穹窿銀城，傳說該城以黃金為地基，白銀為墻，海螺為門，瑪瑙為飛檐翹角，黃銅為女墻，大殿四周建有十八座小殿，小殿周圍建有三百六十座神殿，神殿邊沿又修建了一千零八座供塔，極為輝煌。
公元七世紀中葉，古象雄國被吐蕃王朝覆滅。
迄今為止，古象雄國的具體位置在什么地方，穹窿銀城是否真實存在，尚存爭議。
我問央杰：“白馬欽莫現(xiàn)在是否有弟子？”
央杰搖了搖頭。
“他至今未收過弟子。”
我心咯噔一下。
“就他一個人守著寺廟？”
央杰回道：“對。”
我尋思完犢子了。
林惠群說要靠白馬欽莫帶我們到貢巴拉雪山的索拉山口，可他現(xiàn)在都八十多歲了，估計走路都不大利索，還怎么去？
可后來一想，這并不是我要擔心的事。
此次前來，林惠群連真實目的都還沒講，天天抱著那個假骨灰盒，一副送老母親上山的模樣，等到了蓬達錯湖，能不能去由他決定，我再依計行事便是。
央杰非常敬業(yè)，一天時間，將我們帶到了蓬達錯湖附近。
此處的地理環(huán)境完全不一樣了，之前都是茂密叢林，可這里絕大部分是裸露的石頭，偶爾能見一些頑強的雜草，放眼望去，一片荒蕪。
央杰對我們說：“前面就是蓬達錯圣湖，牲口不要進入，得拴在外面。”
我們只得將耗牛在旁邊大石頭上拴好，跟著央杰往前。
走了幾百米左右，爬上一個小山坡，我們頓覺眼睛都藍了。
一汪浩瀚無垠的湖水，臥在大山中間，泛著比天空還碧藍的色彩，令人心曠神怡，仿佛世界瞬間靜止下來，內心溢滿了寧靜與祥和。
湖水四周是亂石灘，整體看起來還比較平整，右手邊不遠處是一棟古老的小寺廟，這應該是白馬欽莫守湖的地方。
古怪的是，我們見到遠處的石灘上，竟然還有十幾棟破敗的石頭房子，殘垣斷壁。
林惠群皺眉問：“央杰，怎么這里還有石頭房子？”
央杰向我們解釋。
“我聽父母說，五十年代的時候，布倫有不少麻風病人，因為離城里遠，交通不便，缺醫(yī)少藥，傳染很快，其他人就想趕他們走。一旦被趕走，他們肯定很多人都會死去。”
“白馬欽莫聽到消息下山了，與鎮(zhèn)里人商量，將他們帶到了蓬達錯湖邊，帶著他們建房子，自己弄草藥給他們治病，守護著他們，這些石頭房子就是在那時候建的。”
“這應該是我印象中白馬欽莫唯一一次下山，后來病人得救，有的離開，有的老了去世，這石頭房子也一直沒人住，幾十年了，一直留到了現(xiàn)在。”
我心中頓時涌起一股敬仰之情，這是人間大愛。
董胖子也豎起了大拇指。
“白馬欽莫！活菩薩！”
央杰帶著我們去了寺廟。
“欽莫仁珠，欽莫仁珠......”
叫了幾句門，也沒人回應，見到門虛掩著，央杰推開了門，里面空無一人。