第425章參悟的角度
“參悟不了就算了吧?！?/p>
許斂從皇埔道彥手里接過石碗石筷子。
三十五個(gè)至尊讓皇埔道彥天天面對(duì)普通青岡巖石鑿磨而成的石碗石筷子，非要皇埔道彥從中參悟出什么了不得的奧秘...實(shí)在太為難人家了。
就像扔給你一塊普通的石頭，非得讓你從石頭里面開出翡翠來(lái)，這是人干的事嗎？
別到時(shí)候，翡翠沒開出來(lái)，把皇埔道彥逼的精神失常，那就不妙了。
要知道，皇埔道彥是乾朝的開創(chuàng)者，皇埔道彥將來(lái)的成就，直接關(guān)系到乾朝以后的發(fā)展?fàn)顩r，若是因此影響了皇埔道彥，可能會(huì)導(dǎo)致后世的乾朝起不來(lái)，進(jìn)而影響整個(gè)詭異紀(jì)元。
雖然時(shí)間長(zhǎng)河已經(jīng)成為了定局，這種可能性不大，不過凡事就怕萬(wàn)一，不能胡來(lái)。
好在，三十五個(gè)至尊當(dāng)中的三十四個(gè)已經(jīng)不在了，如今只剩幽朝至尊澹臺(tái)無(wú)極這一根“獨(dú)苗”，也沒人逼迫皇埔道彥天天面對(duì)這副破石頭碗筷了。
皇埔道彥問，“真神大人，我的先祖還要繼續(xù)找嗎？”
“不找了，你該干什么就干什么，順其自然吧?！?/p>
許斂決定剔除所有可能對(duì)皇埔道彥造成影響的因素，讓皇埔道彥按照自己的“劇本”走。
皇埔道彥如釋重負(fù)地應(yīng)“是”，這真神部落一來(lái)就要找他先祖，又讓他天天面對(duì)石碗石筷子不知道參悟個(gè)什么勁，讓他心里壓力巨大，總感覺怪怪的，現(xiàn)在終于恢復(fù)正常了。
許斂帶著石碗石筷子回到住處，他的住處比較特殊，在皇宮的深處設(shè)立了一座總神壇，用真神部落長(zhǎng)老們的話來(lái)說(shuō)，真神就應(yīng)該住在神壇里。
像他這樣天天到處走動(dòng)，實(shí)在有點(diǎn)不像真神了...神格一直在往下掉。
畢竟，人們?nèi)羰翘焯於寄芸匆娚?，?duì)神就沒有了敬畏之心。
按照真神部落長(zhǎng)老們的意思，真神就應(yīng)該高高在上，隱藏于總神壇里，不可見，這才像個(gè)神。
也只有這樣，才能對(duì)其他勢(shì)力構(gòu)成隱形的威懾力，從而暗中為真神部落保駕護(hù)航。
許斂覺得真神部落長(zhǎng)老們說(shuō)的也有道理，于是，他不再外出，在皇宮最深處的總神壇里，深居簡(jiǎn)出。
效果立竿見影，原先的真神部落、乾朝、四個(gè)超級(jí)大部落對(duì)真神的信仰與日俱增起來(lái)。
除了許斂這位真神之外，真神部落的長(zhǎng)老們覺得，還應(yīng)該分封兩個(gè)神使，阿蠻妹和一尤就是最合適的人選，畢竟兩人的體質(zhì)特殊，又是圣賢修為，在真神部落也是屬于超然的存在。
于是乎。
仙靈體阿蠻妹，被封為神之左使。
黃金戰(zhàn)體一尤，被封為神之右使。
乾朝初代皇帝皇埔道彥，被封為大護(hù)法。
四個(gè)超級(jí)大部落修為最高之人，被封為護(hù)法。
真神部落長(zhǎng)老們、乾朝的開國(guó)勛貴、以及四個(gè)超級(jí)大部落的長(zhǎng)老們，各自充當(dāng)堂主、香主、執(zhí)事等等職位。
至此，屬于真神的體系，徹底構(gòu)筑完成。
一方面，有利于穩(wěn)固真神的統(tǒng)治力。
另外一方面，真神部落的長(zhǎng)老們也有想要掌權(quán)的意思。
說(shuō)白了，就是真神、神之使者、大護(hù)法和護(hù)法，負(fù)責(zé)“貌美如花”，安安心心修行就是了，像掌管真神部落、攥取修行資糧這些俗事，就應(yīng)該交給長(zhǎng)老們負(fù)責(zé)。
許斂只有一百多年的壽元，也不可能一直把控著整個(gè)真神部落，遲早也要放權(quán)給這些長(zhǎng)老們。
于是，他順?biāo)浦?，把掌管真神部落的?quán)限，下放給了長(zhǎng)老們。
因此，整個(gè)真神部落從上到下的整合，算是皆大歡喜。
許斂獲得了對(duì)真神部落的永久“冠名權(quán)”、以及最高的統(tǒng)治權(quán)，長(zhǎng)老們則是獲得了掌管真神部落的實(shí)權(quán)，雙贏的局面。
皇宮最深處。
神霞盈天，瑞彩千條，云遮霧繞。
一座真神殿，徹底隱匿在迷霧里，不可見，不可察，不可感。
一左一右，兩座神使殿，只有極少偶爾才會(huì)露出一磚半瓦。
五座護(hù)法殿圍成一圈，猶如眾星捧月般，環(huán)繞著真神殿，每當(dāng)人們逢年過節(jié)的時(shí)候，才能看見五座護(hù)法殿雕龍畫鳳的梁柱和飛檐。
顯得很神秘，共同構(gòu)成了總神壇，終于有了一絲大勢(shì)力的“底蘊(yùn)”和“氣象”。
每天無(wú)事可做的許斂“參悟”起了石碗石筷子，作為對(duì)修行之事一竅不通的人，他的“參悟”方式，當(dāng)然跟皇埔道彥不同。
他是從考古學(xué)的角度進(jìn)行“參悟”，還真有了發(fā)現(xiàn)！
首先就是石碗石筷子在以前的時(shí)候長(zhǎng)期裝過食物，里面殘留有食物的痕跡。
他動(dòng)用左手神骨的神性，對(duì)這些食物的痕跡進(jìn)行“化驗(yàn)”，發(fā)現(xiàn)這是一種很原始的農(nóng)作物，糜麥。
在整個(gè)蠻荒紀(jì)元的天下來(lái)說(shuō)，種植過糜麥的區(qū)域并不多，只有少數(shù)幾個(gè)地方。
所以，他就把皇埔道彥先祖曾經(jīng)居住過的地方，鎖定在了這幾個(gè)地方之一。
緊接著，他又從地質(zhì)學(xué)的角度進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)石碗石筷子的青岡巖材質(zhì)，有長(zhǎng)期被河水浸泡過的痕跡。
于是，他對(duì)這幾個(gè)地方進(jìn)一步篩選和排除，發(fā)現(xiàn)只有一個(gè)地方符合這兩樣特征！
一就是種植過糜麥，二就是存在河水浸泡青岡巖，有且只有一個(gè)地方符合。
“溧水河谷！”
當(dāng)許斂把這個(gè)發(fā)現(xiàn)告訴幽朝至尊澹臺(tái)無(wú)極的時(shí)候，本來(lái)已經(jīng)心無(wú)雜念、混吃等死的澹臺(tái)無(wú)極驚坐而起，眸泛精光，又重新有了求生的希望。
澹臺(tái)無(wú)極急忙道，“那還等什么？快！快帶我去溧水河谷！”
許斂跟阿蠻妹和一尤知會(huì)了一聲，帶著澹臺(tái)無(wú)極跨越空間，往溧水河谷去了。
阿蠻妹和一尤立刻跟上，兩人都是圣賢二修為，實(shí)力其實(shí)已經(jīng)超過了許斂，只是兩人沒有跟許斂比試過，所以并不清楚這一點(diǎn)。
四人來(lái)到溧水河谷。
許斂讓阿蠻妹和一尤動(dòng)用圣賢級(jí)的強(qiáng)大意念，掃視這里的每一寸土地，看看有沒有什么發(fā)現(xiàn)。
“有發(fā)現(xiàn)！”
“在溧水河谷的源頭處！”
阿蠻妹和一尤幾乎同時(shí)出聲，察覺到了什么。
許斂立刻帶著澹臺(tái)無(wú)極飛往溧水河谷的源頭處，滿懷希望，能不能回去，就看這一次了。