佛門(mén)下達(dá)戰(zhàn)書(shū)。

　　七日后。

　　于西域，書(shū)齋。

　　也就是寧塵心所創(chuàng)建的勢(shì)力。

　　由佛門(mén)佛子出戰(zhàn)，與寧塵心論道！

　　其中，并沒(méi)有包含賭注。

　　可是，一旦寧塵心輸了。

　　那么，這無(wú)疑會(huì)對(duì)剛剛建立的書(shū)齋造成嚴(yán)重打擊！

　　與之相對(duì)的。

　　如果寧塵心獲勝。

　　那么，將會(huì)對(duì)佛門(mén)造成極大的聲譽(yù)打擊。

　　同時(shí),書(shū)齋的建立，也會(huì)變得極為順利。

　　可是，一旦拒絕。

　　書(shū)齋的名聲也會(huì)遭受影響。

　　一個(gè)剛剛建立的勢(shì)力，是經(jīng)不起這種聲譽(yù)上的打擊的。

　　這一封挑戰(zhàn)書(shū)。

　　寧塵心不得不接受。

　　也沒(méi)有必要拒絕！

　　當(dāng)即。

　　一封回信，便在眾人緊盯的目光之下，送回了佛門(mén)。

　　其中內(nèi)容是……

　　書(shū)齋寧塵心。

　　接受論道！

　　雖然早已猜到這個(gè)結(jié)果。

　　不過(guò)依舊令人驚訝！

　　佛儒之爭(zhēng)，已經(jīng)有萬(wàn)年沒(méi)有再現(xiàn)過(guò)了。

　　畢竟，在上古時(shí)期那場(chǎng)征戰(zhàn)之后。

　　儒道正統(tǒng)就遭到了毀滅性打擊。

　　如今,更是只有藏道書(shū)院中,設(shè)有儒院存在。

　　只可惜，底蘊(yùn)并不足。

　　一直不溫不火的。

　　只有佛門(mén)，從上古時(shí)期，一直延續(xù)到了現(xiàn)在。

　　有了無(wú)數(shù)信徒。

　　遍布蠻荒界域！

　　西域。

　　書(shū)齋的位置落座于鶴鳴山。

　　此處，乃是儒道發(fā)揚(yáng)之地。

　　同時(shí)，也是儒觀的舊址。

　　現(xiàn)在，寧塵心盤(pán)膝坐在鶴鳴山頂，面前擺著一張矮桌。

　　矮桌上，有著一壺滾滾熱茶，一縷縷茶香，順著壺口流淌而出。

　　一棵棵青翠柳樹(shù)，隨風(fēng)飄動(dòng)。

　　柳枝相互碰撞傳出的聲音。

　　沙沙作響。

　　溫和的陽(yáng)光，透過(guò)那片片細(xì)長(zhǎng)狹小的柳葉，灑落在寧塵心的身上。

　　形成一塊接著一塊的金黃色光斑。

　　此時(shí)，寧塵心的手中拿著一本說(shuō)不上完整的書(shū)頁(yè)，嘴中念念無(wú)聲，手指時(shí)不時(shí)翻動(dòng)。

　　旁邊,便是一本又一本的書(shū)籍。

　　這些都是儒觀遺留下來(lái)的書(shū)籍。

　　雖然經(jīng)過(guò)了上萬(wàn)年歲月的侵蝕，已經(jīng)破損不堪。

　　但在寧塵心的修復(fù)之下，也是勉強(qiáng)能看。

　　七日的時(shí)間之中。

　　有著無(wú)數(shù)勢(shì)力，來(lái)到了鶴鳴山。

　　想要見(jiàn)證這場(chǎng)佛儒之爭(zhēng)。

　　一方是擁有著無(wú)數(shù)信徒的佛門(mén)大教。

　　另一方，則是早已沒(méi)落的儒道之教。

　　可是，寧塵心還有另外一個(gè)身份。

　　那就是，草堂弟子。

　　他是陸長(zhǎng)生的弟子。

　　如今，這片大陸最受矚目的，便是草堂。

　　所以，佛門(mén)欲要挑戰(zhàn)書(shū)齋寧塵心。

　　看上去只是在爭(zhēng)佛儒正道。

　　實(shí)際上。

　　卻是佛門(mén)開(kāi)始向草堂提出了挑戰(zhàn)！

　　他們想要看看，寧塵心會(huì)如何應(yīng)對(duì)。

　　也想看看，寧塵心和佛門(mén)那不出世的絕世妖孽，佛子之間，究竟有何差距。

　　諸多勢(shì)力，在鶴鳴山腳，建立了臨時(shí)駐地。

　　有些巨頭勢(shì)力，想要上山。

　　卻遭到了寧塵心的拒絕。

　　“一切，開(kāi)戰(zhàn)之后諸位再行上山吧。”

　　眾人并沒(méi)有生氣。

　　皆是點(diǎn)頭。

　　靜靜等候之后的論道。

　　……

　　七日的時(shí)間，如白云過(guò)隙。

　　眨眼間便一晃而過(guò)。

　　所有勢(shì)力，都抬頭看向鶴鳴山頂。

　　那里,寧塵心依舊一如往日，盤(pán)膝于矮桌前。

　　茶水依然滾滾，手中依然拿著書(shū)。

　　只是，頁(yè)數(shù)不同。

　　仿佛沒(méi)有絲毫大戰(zhàn)來(lái)臨前的緊張感。

　　臉上顯得云淡風(fēng)輕。

　　勝券在握？

　　臨近午時(shí)。

　　此時(shí)，是陽(yáng)光最盛的時(shí)候。

　　于西邊，有著一抹抹金光，竟是覆蓋了那道道刺目陽(yáng)光，朝著鶴鳴山的方向襲來(lái)。

　　其中，佛道氣息滔天。

　　有阿修羅虛影在旁護(hù)衛(wèi)。

　　有金光菩薩在其中念誦佛經(jīng)。

　　更有一尊彌勒佛，拿著佛珠，露出了人畜無(wú)害的笑容。

　　三道佛門(mén)異象齊出！

　　這也代表著佛門(mén)的三門(mén)至上佛法。

　　而在這三道異象之下。

　　原本那些宗門(mén)以為是佛門(mén)中人傾巢而出。

　　可是，當(dāng)他們看到那三尊異象之下，只有一道單薄人影之時(shí)。

　　不禁微微一愣。

　　只有一人？

　　而一人，便能夠引發(fā)三尊佛門(mén)異象？

　　這就是當(dāng)今佛門(mén)，被稱之為不出世的絕世妖孽的佛子么……

　　當(dāng)那些宗門(mén)勢(shì)力再將目光看向?qū)帀m心之時(shí)。

　　心中有些不確定了。

　　就算寧塵心是草堂的弟子。

　　儒道境界頗為高深。

　　可是在面對(duì)這種絕世妖孽，當(dāng)真能獲勝么？

　　恐怕……很難。

　　此刻，寧塵心也放下了手中的書(shū)，抬眉，眼眸平靜的看著那金光之中的男子走來(lái)。

　　只見(jiàn)男子單手捏佛印，當(dāng)他踏入鶴鳴山上空之時(shí)。

　　便直接開(kāi)口道：“何為道。”

　　沒(méi)有任何花里胡哨的開(kāi)場(chǎng)。

　　也沒(méi)有任何語(yǔ)句的鋪墊。

　　佛子選擇直接開(kāi)始論道！

　　何為道？

　　簡(jiǎn)單的三個(gè)字。

　　卻是最難回答。

　　所有人都看向了矮桌前的寧塵心。

　　想聽(tīng)聽(tīng)他會(huì)如何回答。

　　寧塵心嘴角微微彎起。

　　何為道？

　　是一個(gè)很廣闊的話題。

　　寧塵心站起身，輕聲道：“有物混成，先天地生，是為道。”

　　一言出，一股股道意，在寧塵心的周身回繞！

　　與那滔天佛光，形成分庭抗衡之勢(shì)！

　　“至道弘深，混成無(wú)際；體包空有，理極幽玄。”

　　“一花一草，是道。”

　　寧塵心俯身，捏出一把泥土，輕聲說(shuō)道：“一木一土，同樣是道。”

　　“世間萬(wàn)物，皆是道。”

　　佛子微微點(diǎn)頭，他自然不會(huì)認(rèn)為，自己這第一個(gè)問(wèn)題，就能夠打敗寧塵心。

　　只見(jiàn)他再度踏前一步。

　　那滔天佛光，灑落在道意之上。

　　仿佛在侵蝕占據(jù)！

　　“那，既然萬(wàn)物皆是道，佛與儒，又有何區(qū)別？”

　　“你為何又要建立書(shū)齋，傳播儒道？”

　　“為何不與我佛門(mén)，共同發(fā)揚(yáng)佛門(mén)大道？”

　　對(duì)啊。

　　萬(wàn)物皆是道。

　　儒道和佛道，又有何區(qū)別？

　　寧塵心并沒(méi)有停頓。

　　言出法隨。

　　“首先，萬(wàn)物皆可是道，但是道與道之間，又有著本質(zhì)的區(qū)別。”

　　“比如，水與火，生與死，本便是相反的兩條大道。”

　　“佛與儒，自然也有區(qū)別。”

　　佛子反問(wèn)：“有何區(qū)別？”

　　寧塵心說(shuō)：“道講承付，承付者，積德會(huì)蔭蔽子孫后代，反之，子孫受到譴責(zé)。”

　　“如果說(shuō)，佛是以現(xiàn)世為苦海，主張脫離，講出世。”

　　“那么，道便是以生為人之樂(lè)事，天地之大德，以現(xiàn)世為樂(lè)土。”

　　“我命在我不在天，修道而成仙。”

　　“佛呢？順從天道，可成大佛，逆天而行，便會(huì)打入十八層地獄！”

　　“其次，佛門(mén)之中，你認(rèn)為當(dāng)真有人不是借由佛道思想，滿足自身欲望？”